2011年8月12日星期五

養神豬謝天拜神是一項神聖的任務:虐養說

養神豬謝天拜神是一項神聖的任務:虐養說






養神豬很神聖 新竹義民廟駁虐養說



飼主讓神豬「下窟(禁錮)」,在豬身上方架設竹條、木條或鐵條橫桿,限制其行動。(圖:紀錄片工作者林瑞珠提供)



神豬大賽是義民祭典的特色也是重頭戲,專業養豬戶呂振龍認為,養神豬是一項神聖的任務,能夠獲得義民爺的保佑。 (資料照,記者廖雪茹攝)

有神豬賽 才有相關客家產業

〔記者黃美珠、蔡孟尚/綜合報導〕神豬文化是否真的如此罪不可赦?新竹縣新埔褒忠亭義民廟總幹事魏北沂說,有神豬比賽,才會有客家傳統大戲、美食辦桌、紙糊等系列產業的興起。養神豬有近半世紀經驗的呂振龍說,他平時寶貝、愛護神豬都來不及,怎麼可能虐待。

多次養出「打等」大神豬的呂振龍說︰「這些抨擊神豬文化的人敢不敢到新埔義民廟前來講?」

他說,客家鄉親十五年才輪值一次養神豬,大家誠心誠意用來謝天、拜神,且養神豬是一項神聖的任務,卻被說得那麼難聽,實在讓人氣憤。

事實上,他養神豬,每晚要定時巡視,看牠是否要喝水,每次尿尿完還要替牠擦乾、擦淨,何來虐待?呂振龍更駁斥五、六百台斤神豬不會站的說法,因為「我養的神豬,就是超過一千(台)斤一樣能站、能走」。

魏北沂不認同所謂的虐養說,他認為這是怕神豬長大後不小心摔倒,除了擔心神豬受傷,神豬主人投資受損,瑕疵品不能上供桌拜神更是主因,這是一種「安全的管理」。

神豬挑選飼養過程 有特殊儀式

也有其他的神豬飼養戶指出,神豬包括挑選、飼養過程,到最後的宰殺及裝飾,都必須經過特殊的儀式,飼養神豬過程中,也充滿各種禁忌與規矩。神豬的健康與否,維繫著飼主全家人的平安。

在神豬飼養期間,除了要給牠吃好、住好、睡好,全家人的生活作息都必須小心謹慎,不能驚動神豬,否則神豬養不好,家裡也會有不好的事。而養一條神豬,所需的費用動輒上百萬,主人怎麼會不悉心呵護。

魏北沂也說,一塊豬肉怎麼和一條神豬相比,有了神豬比賽,親友之間才會互相來往、聯絡感情。大家分食祭拜過的神豬肉「食福」象徵平安,這在宗教信仰上的意義大過實際物質上的享受。

新竹縣長邱鏡淳說,縣府尊重多元信仰與文化,但是觀念的改變不可能立竿見影。

他說,縣府在舉辦義民祭系列活動時,用符合現代社會精神的方式,如:舉辦彩繪神豬比賽,或用壽桃、壽麵、米糕等堆出環保神豬,以表達對義民爺的敬意。

圈禁壓制飼養 應是個人行為

新竹縣文史工作者黃有福則指出,祭典中的豬、羊比賽並非義民廟或客家信仰獨有,台灣其他廟宇祭典中也有類似比賽,這類習俗的起源是信徒以進獻豬、羊的雄偉來表達對信仰對象的虔誠,義民廟從一百五十多年前就有這樣的傳統。

黃有福說,過去神豬吃得比一般豬好很多,只是後來有些飼主採圈禁壓制方式飼養,這部分是飼主個人行為。

http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/aug/11/today-life11.htm

神豬比重已百年

農業時代,神豬擺於祭典供桌上是表達對神祇的敬意,信徒們會互相飼養神豬,農家普遍相信神豬養得越重,甚至在一年一度神豬競賽獲得勝利,會為飼主未來一年帶來好運。

神豬比賽以「重量」來排定名次,其重量往往是一般豬隻上市體重的4到10倍,新竹義民廟96年特等獎的神豬重量就高達1714台斤。

一般來說,分割後的豬頭、豬腳及尾端由豬主留著,代表留住全豬、全福,剩下的大部分是肥多於瘦的五花肉,則分送給親朋好友,又稱為分福肉,代表把福氣與大家一同分享。

縱使「神豬比重」已有百年歷史,「強迫灌食、限制行動」卻非「歷史傳統」。從原本儀式性表達對義民爺的誠心,到後來誇富般的神豬競賽,神豬才會一年比一年重。

資料來源:文史工作者、台灣動物社會研究會

整理:記者鍾麗華、蔡孟尚 圖:資料照

http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/aug/11/today-life11-2.htm

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人獸性交B01:聖靈如鴿子獸交耶穌與瑪利亞【楊以仁專欄】

11 意見:

  1. 愛神豬? 害神豬?

    ◎ 葉日嘉

    動保團體在媒體前以「百餘位客家大老連署反對虐養神豬」為題,呼籲客家鄉親重新反思這項文化背後的意涵。

    林導演及動保團體自初始就以尋找百位「客家人」為出發點來探討這整件事情,又針對著每年一度的義民廟祭典而來,顯然是用客家人來打(擋)客家人。站在動保的立場,應該完全無涉客家,這根本不該是族群議題,為何以族群的身分進行議題操作?筆者認為動保團體陷入了陷阱,因為義民廟其實不用多說什麼,就會有一群以義民信仰的客家人,出面為這項賽神豬的祭祀文化辯護。

    客家文化在客家大老們的連署與動保團體的操作下,再次被污名化為虐待動物的、不文明的與電子花車相關連的庸俗文化!然而事實上,宰殺(虐養)神豬、電子花車都不是客家文化專有的產物,竟因為客家大老們的登高一呼,讓這些負面形象跟客家再次做了不當的連結。

    這樣的運動策略,非但未達動保的議題訴求,反而激化了雙方對各自立場的堅持,對客家文化的發展而言,不僅沒有正面形象的宣傳,反倒加深了大眾對客家文化的錯誤認識,甚至引起更多人在義民祭典期間,想去義民廟一探究竟的興趣。而動物保護運動議題與客家文化的發展,再次在熱熱鬧鬧的鑼鼓喧天、花車女郎與誇張聲勢的神豬燈架下被淹沒。

    (作者為文字工作者)

    http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/aug/12/today-o8.htm

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  2. 神豬獻祭 三峽祖師廟人潮擠爆

    三峽長福巖清水祖師廟神豬競賽祭祀活動,獲獎的神豬遶境後集結在廟埕,爭睹的民眾將廟埕擠得水洩不通。 (記者劉信德攝)

    〔記者何玉華/新北報導〕新北市三峽區清水祖師廟昨天(初六)舉辦神豬獻祭,吸引大批遊客,人潮將祖師廟廟埕及附近的三峽老街擠得水洩不通,周邊道路也受到影響,尤其是連接國道的平面道路,塞車嚴重。

    特等獎神豬1769斤

    三峽祖師廟每年初六祖師爺誕辰,都會舉辦神豬競賽祭祀活動,今年輪到陳姓家族主祭,鶯歌區陳賢德的神豬,重達一千七百六十九台斤獲特等獎,昨天早上八點與另外獲獎的十一頭神豬一同遶境,原訂在十點前回到廟埕祭神,因為人數眾多及路程較遠,直到過午,神豬才齊聚在廟前進行法事。

    在等待神豬回到廟埕前,遊客將廣場擠得水洩不通,警方、廟方人員不斷勸離,才讓十二輛載著宰殺後經過妝點的神豬後半部的車輛進入廟埕,祭祀後散發祈福麵線,人群爭相搶拿,你推我擠,要退場的退不得,要前進的進不了,只能隨著人潮推進。

    由於之前有動保團體批評神豬競賽是虐殺動物,本身是三峽當地人、昨天也在廟前的新北市議員王明麗說,這是民俗傳承、信仰的回報,要一下子改變很難,尤其地方民眾也喜歡這個習俗。

    附近商家也不以為然說,養神豬並不容易,有許多禁忌要注意,飼主是為了感恩祖師爺的庇佑,用一種虔誠的心意在飼養,不是動保團體說的「虐殺」這麼簡單。

    而廟方一度傳出二○一七年停辦的說法,總務組長劉金達說不可能,「人家拜拜怎麼停」,只是廟方不再提供獎勵,但地方七大姓氏輪流主祭的作法,不是廟方可以片面決定停辦。

    http://www.libertytimes.com.tw/2012/new/jan/29/today-life2.htm

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  3. 台灣賽神豬 奧國大報批兇殘

    〔駐歐洲特派記者胡蕙寧/二十九日倫敦─維也納報導〕台灣神豬比賽登上奧地利大報!「標準報(Der Standard)」二十八日以「兇殘的比賽在台灣」為標題,配圖十一張詳細告訴歐洲讀者台灣人如何秤重、宰殺、清洗、擺放跟祭祀一隻重達一千公斤的冠軍神豬。

    「標準報」指出這項傳統比賽上週六在台灣新北市舉行,一隻幾乎一噸重的黑豬慘遭虐待後被送上祭壇,還有十萬觀眾現場圍觀。這隻被選中的豬首先被上色成黑,宰殺清洗後用水果等裝飾上桌。養豬過程就不人道,強迫豬吃重到無法站立行走。主辦單位還表示,依照迷信豬隻越重,會給主人更多的幸運。

    該報表示這項傳統應該有兩百多年的歷史,當時村裡的人會用豬來祭神,然後殺豬跟鄰居分享肉食。台灣動物保護者已經對這項活動展開抗爭,去年八月有一個影帶流傳開來,上面記錄著如何強制飼養跟宰殺這些候選豬隻;台灣動物社會研究會主任陳玉敏表示,他們完全反對這項活動;新北市的活動主辦寺廟是台灣最後一家僅存舉辦這項活動的寺廟。但是標準報指出廟方的李姓發言人推說,是因大眾要求才繼續這項活動,這麼多現場觀眾更顯示出人們不願跟自己的傳統脫離。

    台灣在去年八月十日曾出現一百多位客家大老發起連署停止神豬,以人道觀點善待動物,指出這種祭祀不合道教祭祀精神。因為道教建醮慶典包涵封山禁水,不進行漁獵也禁屠殺、陳設動物屠體,不仁道餵食與屠曝祭神根本有違道教精神。奧地利讀者在網路上批評這種祭祀,居然在二十一世紀了還有?有台灣網友直稱這項國際報導非常有損國格,另評論認為台灣連尊重生命最基本的道理都沒有,當然更沒有人權可言!

    特等獎飼主 盼外界尊重

    〔記者潘杏惠/新北報導〕新北市三峽清水祖師廟總務組長劉金達強調,希望外界能尊重神豬競賽的宗教習俗與信仰。他認為,從另一個角度來看,舉辦神豬競賽熱鬧非凡,也可帶來經濟效益,並非只有負面評價。

    今年三峽清水祖師廟神豬比賽特等獎(第一名)神豬的飼主陳賢德昨晚說,面對神豬,連在飼養過程中他都是誠心誠意,希望外界有不同信仰的人也能尊重這項特色文化。

    http://www.libertytimes.com.tw/2012/new/jan/30/today-life16.htm

    回覆刪除
  4. 三峽祖師廟 遊客瘋神豬 【2012/1/28 13:16】

    〔記者何玉華/新北報導〕今天大年初六是清水祖師誕辰,三峽長福巖清水祖師廟照例舉辦神豬競賽祭祀活動,雖然有動保團體抗議,但遊客人潮不受影響,把祖師廟廟埕及周邊道路擠的水洩不通;三峽市區交通受到遶境影響,塞車嚴重。
      
    神豬競賽祭祀今年由陳姓家族主祭,陳賢德飼養的1769台斤的神豬奪冠,今天早上8點,與其他獲獎的11頭神豬集結繞境,原訂10點前回到祖師廟廟埕祭祀,但參加的陣頭多,隊伍大排長龍,加上周邊交通受影響,直到10點半過後,領頭的第一隻神豬才進到廟埕,中午前只抵達6頭,預計下午兩點半結束的活動可能受到影響,往後延遲。

    本身是三峽當地人的新北市議員王明麗,帶著家人來看熱鬧,她說,還在假期中加上天氣好,人潮比往年多很多,神豬聚集後將舉辦法事,結束後,神豬頭由飼主帶回,豬肉則分贈給打造金牌的親友,部分會在廟埕販售;祭祀過程相當莊嚴。 

    對於有動保團體抗議養神豬是虐殺,王明麗說,這是民俗傳承、信仰的回報,要一下子改變很難,尤其地方民眾也喜歡這個習俗;附近商家也不以為然,認為養神豬並不容易,飼主是為了感恩祖師爺的庇佑,用一種虔誠的心意在飼養,不是動保團體說的「虐殺」這麼簡單。 

    之前傳出祖師廟回應動保團體抗議,表示2017年會停辦,廟方昨天表示,只是同意2017年不再提供比賽金牌,但神豬賽是由七個姓氏輪流主祭,停辦與否不是廟方片面可以決定,還得與七姓氏協商。

    http://iservice.libertytimes.com.tw/liveNews/news.php?no=596607&type=%E7%94%9F%E6%B4%BB

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  5. 祖師公誕辰 初六賽神豬

    三峽長福巖清水祖師廟今年農曆除夕晚上十一點半,有插頭香的活動,區公所屆時也會來發紅包。另外,每年農曆正月初六是祖師廟的大日子,這天是祖師公誕辰日,祖師廟每年都會舉辦賽神豬,為祖師公祝壽,熱鬧非凡。廟方表示,今年的頭等神豬重一七六九斤,初六上午在三峽市區將有遶境活動,一路來到祖師廟,現場將展示神豬,同時今年還會製作一千多斤的「麵線豬」。另外,祖師廟這次也首度推出「3D立體祖師公福袋」,只要捐贈香油錢五百元,就能獲得一個。

    三峽長福巖清水祖師廟今年農曆除夕晚上十一點半,有插頭香的活動,區公所屆時也會來發紅包。另外,每年農曆正月初六是祖師廟的大日子,這天是祖師公誕辰日,祖師廟每年都會舉辦賽神豬,為祖師公祝壽,熱鬧非凡。

    廟方表示,今年的頭等神豬重一七六九斤,初六上午在三峽市區將有遶境活動,一路來到祖師廟,現場將展示神豬,同時今年還會製作一千多斤的「麵線豬」。另外,祖師廟這次也首度推出「3D立體祖師公福袋」,只要捐贈香油錢五百元,就能獲得一個。

    (文:記者謝佳君/圖:資料照)
    http://www.libertytimes.com.tw/2012/new/jan/22/today-taipei9-3.htm

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  6. 三峽祖師廟神豬 1769斤破紀錄

    陳賢德飼養的神豬重達1769台斤,打破紀錄。 (記者周敏鴻攝)

    〔記者謝佳君/新北報導〕新北市三峽長福巖清水祖師廟一年一度的神豬大賽結果出爐,鶯歌區陳賢德飼養的神豬以一七六九斤奪冠,拿下特等,並打破紀錄;一等是三峽區陳應隆的神豬,重一七二○斤;二等得主是三峽區陳正松,神豬重一六○一斤;三等三峽區陳正良所飼養,重一四八二斤。

    清水祖師廟每年都會舉辦賽神豬為慶賀祖師公誕辰,陳賢德從小跟著父母養豬,十多年前開始養神豬,這是第三次參賽,他每次都入等,這次更一舉拿下特等;他笑說:「照顧這些神豬比照顧孩子還勤勞!」

    他說,豬的品種基因很重要,這次得獎的神豬是「桃園種」,不僅「父母」重,牠的「兄弟姊妹」也都超過一千五百斤。

    陳賢德說,一年半前帶回這隻豬時才六百多斤,一般的豬一天頂多吃十幾斤的食物,他親自餵食這隻神豬每天兩餐,吃掉卅幾斤,一個半月前更有加菜,養分多,果然「增胖」成功。

    加上熱天有風扇吹涼、噴霧灑水消暑,冷天則有暖氣取暖,讓神豬常保好食慾、好心情,短短一年半的時間,神豬成功增重九百斤,加上「祖師公加封賞賜」的兩百斤,重達一七六九斤,超過一七二○斤舊紀錄。

    http://www.libertytimes.com.tw/2012/new/jan/17/today-taipei2.htm

    廟方表示,參賽神豬預計農曆大年初六在清水祖師廟前展示,為祖師公祝壽。

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  7. 豬羊當寵物養 頭好壯壯特等獎

    薛阿財(左)、薛永昇(右)父子飼養的桃園黑豬與山羊,雙雙獲得三崇宮建醮神豬與神羊比賽特等獎。 (記者沈繼昌攝)

    〔記者沈繼昌/平鎮報導〕平鎮市民薛阿財、薛永昇父子共同飼養桃園黑豬與山羊,參加三崇宮建醮慶典,在神豬與神羊比賽同獲特等獎。薛阿財父子說,把豬羊當寵物飼養,吃得好、長得快,獲獎後,街坊鄰居都來道賀。

    薛阿財、薛永昇父子在平鎮市金陵路二段飼養的黑豬,前天過磅時秤出一千五百台斤,山羊角三呎六吋長,其中,山羊角長度打破歷年紀錄。

    父子倆說,黑豬從小飼養,愛吃玉米、牛奶、米麩等飼料,飼養兩年後體重快速增加,每天餵食兩次,每次卅台斤,他們不強迫灌食,讓黑豬自然成長,黑豬怕熱,夏天吹大電風扇或冷氣,看到主人會搖搖頭,非常可愛。

    山羊則偏愛牧草、松樹葉等天然食材,飼養七年來,為讓羊角順利生長,常常擦苦茶油,避免羊角成長時發癢。

    父子倆把豬、羊當成寵物般細心照顧,果然在三重宮建醮慶典時贏得好成績,家人都覺得辛苦沒有白費。

    http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/dec/6/today-north2.htm

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  8. 我們的小豬 不要變神豬

    ◎ 莊坤達

    民進黨授權各地競選總部發揮創意,舉辦小豬嘉年華。台中競選總部率先宣布舉辦「小豬健診」活動,比賽誰的小豬養得最肥。身為小豬的認養人,我有意見!

    據我所知,這些小豬大多是全家人或是一群人(同學或朋友)一起發心認養,我們約定回家就把身上的零錢投入撲滿,每投一枚硬幣,心中就許下一個對台灣未來的希望,大家是這樣用無比虔誠的心,期盼三隻小豬運動能把對土地與人民的關懷重新帶回台灣,這片我們所摯愛的土地。因此,我們希望小豬回娘家時,是充滿祝福與期許,而不是充滿錢幣與鈔票︱在公開場合被秤重評分甚至被拿刀切開,變成神豬大會!

    筆者曾經參與陳定南先生「我們,一塊來建館」活動,當我們用帶來的小小一元硬幣接力完成陳青天的巨幅圖像時,大家都感動得哭了!我們期盼「三隻小豬」運動的發展也能夠如此,用感動產生力量,讓愛與謙卑重新團結台灣。

    (作者為公務員,台中市民)
    http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/nov/8/today-o6.htm

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  9. 我不愛吃狗肉,也不鼓勵吃狗肉,但我也不支持一些人罵吃狗肉的人­是沒有人性等等。有人說因為狗是人類親密忠實的朋友,所以人不應­該吃狗肉。但卻可以吃豬牛羊,這根本就是西方人的看法。你們都被­西方洗腦了。伊斯蘭教還認為豬才是最神聖的,所以不應該吃豬肉呢­,你們怎麼還吃豬? 印度人還認為牛是最神聖的,所以不應該吃牛,你們怎麼還吃牛?哪­一種動物神聖、哪一種動物是不是人類的親密朋友,這不過就是不同­民族、不同文化、不同人的看法,重要的是不要把自己的觀點強加到­他人身上。試問,如果伊斯蘭信徒要求你們像伊斯蘭信徒一樣不要吃­“神聖的”豬,你們會認同嗎?伊斯蘭信徒說吃豬肉的人都是沒有人­性,你們會認同嗎?印度人說吃牛肉的人都是畜生,你們會認同嗎?­我覺得除非你是吃素的,否則你沒有資格去指責吃哪種動物的人是特­別殘忍,因為所有動物都有生命,無論吃哪種動物, 本質都是一樣的。吃素者都是殺生, 植物都生物, 有生命的, 只是它們不會叫痛, 不會逃生, 但會流血汁。
    http://www.youtube.com/watch?v=yR26xj5Aa7U&feature=related

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  10. 三峽祖師廟,拜對了嗎?

    ◎ 林瑞珠

    奧地利「標準報(Der Standard)」以「兇殘的比賽在台灣」為標題,配圖詳細報導台灣人如何宰殺、祭祀一隻重達千斤以上的冠軍神豬。我相信國人絕對無法視之為「台灣之光」;至於那些接受祭拜的神明,也未必欣然接受這麼殘忍的祭品。

    例如大年初六新北市三峽祖師廟的神豬賽,以祖師廟主神清水祖師為例,生前乃北宋福建泉州安溪的佛教禪宗得道高僧,辭世之後,逐漸被民間信仰化。佛教高僧不得殺生,且終生宣揚佛家慈愛護生的觀念,但身後信徒卻以殺豬公來祭拜,年年都有十頭左右的豬公,因其生而受死,並在生前遭受禁錮虐養。不知這位高僧在天之靈,面對「反其道而行」的信徒做何感想?信徒這麼做,怎會「有拜有平安」、「有拜有保庇」?拜神,還是先了解祂是吃葷還是吃素,才不會拿錯祭品吧!

    (作者為社運紀錄片工作者,反對神豬虐養活動發起人)
    http://www.libertytimes.com.tw/2012/new/jan/31/today-o9.htm

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  11. 我們需要在「台灣獨立建國」是一位強勢的領導者,而不是把它當成兒歌來唱的混蛋!溫和理性,只是一種悲賤的台灣奴假君偽善的面具,以及怕死愛錢的軟弱下階梯,亦是國民黨與民進黨一起洗腦台灣奴永不會反抗的道德技倆。台灣奴就像一頭神豬,只不過是一群等後餵養的經濟選民,養大到虛胖後,成為祭拜政客的五臟廟,而且每頭神豬皆是溫和理性,等候主人宰殺凌虐,沒有任何反咬,只有哀號!幹!
    http://tcc-pastor.blogspot.com.au/2012/01/blog-post_25.html

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